收稿日期:2005-12-09作者简介:丁克家(1969—),男(回族),甘肃临潭人,中央民族大学哲学与宗教学系博士研究生,宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所副所长,副研究员,主要从事回族与伊斯兰教研究。2006年第1期回族研究No.1,2006(总第61期)JournalofHuiMuslimM...

西北民族研究2008年第1期(总第56期)N.W.Ethno-NationalStudies2008.No.1(TotalNo.56)《伊斯兰精神性全书》评介[文章编号]1001-5558(2008)01-0136-14○马效佩[摘要]对宗教的精神性研究是上个世纪80年代以来在国际宗教学界兴起的一个学术新潮流,至今尚...

©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net西北民族研究2008年第1期(总第56期)N1W1Ethno2NationalStudies20081No11(TotalNo156)《伊斯兰精神性全书》评介[文章编号]1001-555...

西北民族大学学报(哲学社会科学版)中文核心期刊2010年第1期J.NORTHWESTUNIVERSITYFORNATIONALITIES(PhilosophyandSocialScience)No.1.2010《古兰经》:伊斯兰精神性的根基赛义德·侯赛因·纳斯尔1(著),马效佩2(译)(1.美国华盛顿大学,美国华盛顿;2....

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西北民族大学学报(哲学社会科学版)中文核心期刊2010年第1期J.NORTHWESTUNIVERSITYFORNATIONALITIES(PhilosophyandSocialScience)No.1.2010《古兰经》:伊斯兰精神性的根基赛义德·侯赛因·纳斯尔1(著),马效佩2(译)(1.美国华盛顿大学,美国华盛顿;2....

N.W.J.E西北民族研究N.W.JournalofEthnology2012年第4期（总第75期）2012.No.4（TotalNo.75）［基金项目］本文系2007年度国家社会科学基金一般项目“当代伊斯兰名著《伊斯兰精神性全书》译介研究”（项目批准号：07BZJ011）和2010年教育部新世纪...

伊斯兰与儒家文明的对话——对21世纪人类困境的回应[1]马效佩[2]{摘要}2009年11月6日，作为北京论坛的一大亮点，在北京大学举办了一次伊斯兰与儒家文明的对话。此次对话由赛义德·侯赛因·纳斯尔教授和杜维明教授联袂主讲，两位教授从当今回儒家对话的...

©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net论至善的本质及意义白建灵至善是伦理学中善观念的一种终极的或本体的表述,也因此具有了哲学和宗教的含义。至善作为一种终极的价值追求,其目的在于保存...

第二十九本第六十七章国权（穆勒克）第二十九本《古兰经》译文第六十七章国权（穆勒克）第六十七章国权（穆勒克）本章降于麦加，共计三十节奉普慈独慈的真主之尊名（67-1）那执掌权柄的主太尊大了，他是全能万事的（67-2）那个主，他造化了死与生①，...