©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net收稿日期:2007-06-15作者简介:马效佩(1966—),男(回族),甘肃临夏人,西北民族大学社会人类学·民俗学学院副教授,比较宗教学博士,主要研究比较宗教学与伊...

收稿日期:2007-06-15作者简介:马效佩(1966—),男(回族),甘肃临夏人,西北民族大学社会人类学·民俗学学院副教授,比较宗教学博士,主要研究比较宗教学与伊斯兰教。2007年第4期回族研究No.4,2007(总第68期)JournalofHuiMuslimMinorityStudies(Gen,No.68)[回...

圣门弟子生活形象连载之三十一色尔杜·本·艾比宛尕斯奉至仁至慈真主之名，“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳是在两年之中——我说：‘你应当感谢我和你的父母，惟我是最后的归宿。如果他俩勒令你以你所不知道的东西配我，那么你...

《圣门弟子的生活形象》班拉伊?本?马利克班拉伊?本?马利克他长着一头黄色卷发，身体瘦小，弱不禁风。尽管如此，他单枪匹马出战，杀死近百个敌手。他同战友在激烈的战争中总是以一当十。他有威望，是一个勇敢而刚毅的人。欧麦尔曾向各地的官员通令嘉奖他...

【文摘Digest】CHINARELIGION722009-11中国佛教的社会形象王志远在宗教文化出版社2009年9月第1版《宗风》(己丑·夏之卷)上发表文章《中国佛教的社会形象》。文章写道，中国佛教发展的历史趋向，不可能摆脱社会，而只能作为社会有机体的一个组成部...

赛典赤·瞻思丁纳国昌一、从大观楼《长联》说起“五百里滇池，奔来眼底”的昆明大观楼上，有一副脍炙人口的《长联》，它是清代当地的一位失意文人孙髯翁撰述的。作者在“上联”里生动地描绘了五百里滇池“空阔无边”、“翠羽丹霞”的湖光山色，“下联”...

前言一切赞颂全归真主，我们赞美真主，求真主襄助，求真主保佑，免于自己的恶念的蛊惑，劣迹的伤害。使者穆圣及其家人，圣门弟子以及德才兼备的各时代的真主的仆人们，愿真主的赐福和安宁与他们永远相随。真主说：“他（真主）赏赐有美德者以大量的恩惠...

序言阿凡提倒骑毛驴滑稽而幽默的形象和他使人忍俊不禁的笑话，不仅我国维吾尔族人民家喻户晓，而且全国各族人民也非常熟悉，并且在世界范围内广为流传。据有关专家研究，它最初起源于十二世纪的土耳其。由于阿凡提的笑话揭露了统治者的凶暴贪婪，嘲笑了...

毛拉·纳斯尔丁与阿凡提唐孟生孔菊兰阿凡提的故事在我国流传很广，几乎是家喻户晓。阿凡提这个人物性格鲜明，机敏过人，不畏强暴，乐于助人，是群众熟悉和喜爱的艺术形象。这个人物在阿拉伯国家叫朱哈�在土耳其和伊朗叫纳斯尔丁�在我国新疆叫阿凡提。...

马元章爱国济世的宗教情怀与社会实践周晶清末，宗教家马元章抱持远见卓识，顺应人心，思定潮流，弘道济世，追求和平，走伊斯兰教本土化道路。终其之世，与多个省份的汉族群众建立广泛友好，与汉族知识分子普遍交游，努力融通各族文化，成为回汉群众信赖...