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鲁白经注 21

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文档简介:

第二十一本1(29——46)对于有经的人,除他们中不义的人外,你们以最优美的太度与他们争辩,你们说:“我们确信降示的和降示你们的,我们的主和你们的主是独一的主,我们只服从他。拉艾布(ﺐﻏاﺮﻟا)说:“争辩以争辩的方式讨论,真质是那本性好争的人。即:你判决搓捻他,仿佛他们互相论,每一个依自己的主见搓捻另一个”。其义是:你们不要与犹太教、基督教争论。波文:你们不要与有经的人争辩。“以最美的态度”如以温和化解粗野,以容忍化解怒恼。互相传播即:以善和传播它的动机制止恶和它的煸动,以慢制急,小心认真不伤害弱者,不依靠卑贱今生的上层人士。“除他们中不义的人外”除仇视和顽固中过份的人外,不信道者如果以作恶不义的形像出现,就列入在此中最丑恶的人。或使子女坚定,他们是奈知拉尼人,或因失约,阻纳税金等,因为当时应当以适合他们情况的粗言,宝剑和舌头来对付。“你们说”你们真心诚意地说:“我们确信降示我们的《古兰经》和降示你们的《新约》、《旧约》”。每逢穆圣听见有经的人用阿语对信奉伊斯兰的人诵念《新约》并注释它时,说:“你们不要相信有经的人,也不要否认他们,你们应当说:‘我们归信真主,归信他的经典和使者,如果他们说假话,你们不要相信他们,如果他们说实话,你们不要否认他们’”。伊本·穆里克(ﻚﻠﻤﻟاﻦﺑا)说:“禁止相信他们和否认他们只是因为他们曾经烧了他们的经典,他们所说的,如果是未加篡改的,你们就相信他们,以虚伪者为朋友,否则就否认真理者,这就是在应当了解事情和真学的形像中的真相,所以在它中不应该以不义,虚伪判断前辈真学之人是按这样的。我们的主和你们的主在神性中是独一无偶的。我们只服从他。其中暗示了两伙人的情况。当时,他们舍真主而以他们的学者,道士为主宰。(29——47)就这样,我把一部经典降示给你,从前,我赏赐他们经典的人有归信它的。这等人也有归信它的,只有不信道的人否认我的迹象。“就这样”,像降示其它经典那样。适合众生万物的奇迹被降示。“一部经典”指《古兰经》。“从前我赏赐他们经典的”指两伙人。“归信它的”他们指赛俩目之子阿布独拉(مﻼﺳﻦﺑﷲاﺪﺒﻋ)和有经之人中杰出的同道,仿佛除他们外的人,曾未蒙受经典,因为他们曾未遵守其中的。或是穆圣时光的前人,他们依据在前经中看见的,确信降示他的他们中有萨阿德之子盖斯(ةﺪﻋﺎﺳﻦﺑﺲﻗ),伯哈拉(اﺮﯿﺤﺑ);尼思图拉(ارﻮﻄﺴﻧ);哦

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