鲁白经注 18

第十八本二十三章信士巴士拉人认为是一百一十节，库法人认为是一百一十二节。（مسبنمحرلااللهٌحرلام）奉普慈独慈真主尊名（23：1）确实，众信士已经成功了。َنوُنِمْإُمْلاَحَلْفَأْدَق诚信者已幸福，他们获得了天园常居之所。因为真主每当亲自创造了阿德宁（ندع）天园的时候说：“你说吧！”他说：‚信道的人确已成功。‛真主说：“恭喜你，帝王的居所。”他们是忍耐的穷人们。‚成功‛是与主合一，获得心愿，脱离苦难。真正成功不能以片面信仰来达到，它是凭正统的学问诚信它是我们圣人的教门，诚信认主独一、圣品、复生、赏赐等，不然，获得真正的认主独一是以一切条件来决定。（23：2）他们在拜功中是畏惧恭顺的。َنوُعِشاَخْمِهِتَلََصًِفْمُهَنٌِذَّلا‚畏惧恭顺的‛畏惧的，顺从的。在《穆夫勒达提（تادرفملا）》经中说：“恭顺的是谦恭的，而大半人把它使用在外体，其实，谦恭多使用在心中。因此圣人s说：‘如果心谦恭了，身体就恭顺了。’即：畏惧真主，双眼注视叩头处是对他的恭顺。”卡什斐（فشاكلای）说：“双眼注视叩头处是专心投入交言诉机的地方。”——见《鲁白（ناٌبلاحور）》第六册66页据传：圣人s礼拜时，眼光向天空，每当低视，他视线投向叩头处，他看见礼拜处与他的胡须触地，他s说：‚若心恭顺，身体必恭顺。‛在《乃特斐（ؾتنلا）》经中说：“在发第一个至大词入拜时面向天空是被憎恶的，被禁止的理由是：礼拜中观看天空是观看禁物之列，在拜外不为憎恶，因为天空是祈祷的向址，降福的地方。”卡什斐（یفشاكلا）说：“在《鲁巴贝（بابل）》经中说：‘礼拜中观看叩头处指是观看尊贵麦加的那尊贵天房。’”圣人s说：‚奴仆若礼拜中立站，指是站在至仁主面前，如果他眼珠左右观看，真主说：‘谁能看见我发出的福份，阿丹的子孙啊！你朝向我吧！我确是最好的观看者。’‛机密机密：恭顺是以外表和内里恭顺。至于外表，头以低下而恭顺，眼以不顾视而恭顺，耳以恭听而恭顺，舌以念、专致、缓慢而恭顺，两手是把右手放在左手上，像奴仆一样尊敬而恭顺，背以弯腰放平鞠躬来恭顺，阴部以消除欲望的动念来恭顺，两脚定立在原位不移动而恭顺。内里的恭顺是本性不动邪念，不惧怕而恭顺，心以常川赞词，一心一意来恭顺。机密机密：不顾视万物一总，体察深思而恭顺，使灵性淹没在喜真大海中，在