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赛典赤·赡思丁兴儒办学的历史功绩及其意义_李清升

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文档简介:

1999年1月第16卷第1期云南民族学院学报(哲学社会科学版)JournalofYunnanInstituteoftheNationalitiesVol.16‚No.1Jan.1999赛典赤·赡思丁兴儒办学的历史功绩及其意义李清升提要赛典赤·赡思丁在云南首建孔庙‚除史学界肯定的促进了边疆民族地区文化教育事业的发展外‚还有在当时战乱初定、但仍动荡不安的形势下以祖国内地传统的儒家思想文化来巩固新建立的云南行省‚从精神方面防止原地方政权势力复辟及潜在的分裂‚有力地加强了边疆与内地的统一‚维护了国家版图的完整。关键词赛典赤·赡思丁兴儒办学发展文化教育历史功绩政治意义元至元十一年(1274年)‚赛典赤·赡思丁调任云南行省平章政事‚入滇伊始‚在建立行省的同时‚便“以兴学育才为先”①‚开始了一系列具有历史意义的文化教育事业建设。关于这一方面的工作及成就‚应首先指出‚《元史》本传在涉及当时的社会文化背景时的记载显然有误‚如说“云南俗无礼仪‚男女往往自相配偶……‚子弟不知读书”等等。笔者认为‚自古以来‚云南各兄弟少数民族都有着在自己特定的文化环境中形成的传统美德‚各种积极、健康的教育方式实际上早就在生产劳动、日常生活、爱情婚姻中存在着‚有的“礼仪”范围及内容‚甚至与孔孟的伦理道德要求不谋而合或各具特色‚并不矛盾。比如一些史志中就提到有的少数民族‚尽管生活非常贫困‚却“耻为益”②这就与孔子所称道的“君子固穷”———即使穷困也固守道德准则完全相合‚其余尊老爱幼、扶弱济贫、团结互助等等更是从古至今皆然。至于“自相配偶”‚实际上是自由恋爱‚也无可非议。如元人李京《云南志略》中就提到有的地方民族青年谈恋爱时‚男方“暮夜游行‚或吹芦笙‚或作歌曲‚声韵之中皆寄情意‚情同私耦‚然后成婚”。这不仅一点也不落后‚还极富浪漫情趣及文化生活气息‚比起中原封建桎梏下父母之命、媒妁之言的包办婚姻来‚显然更为文明进步。若论及“读书”‚据刘光智《云南教育简史》一书介绍‚早在西汉武帝元狩、元封‚东汉章帝元和年间‚益州郡、叶榆等地就开始创办学校‚南诏及大理政权时代‚学校教育制度更趋完善‚其中大理还仿照中原首次在云南开科取士‚奠定了后世云南文教事业继续发展的基础。当然‚由于这一时期的教育基本局限于滇池、洱海区域及上层社会‚更因大理末期的战乱及元初蒙古军实行军事强权统治‚在赛典赤入滇前‚云南各少数民族陷入了极度的贫困‚完全

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