赛典赤·赡思丁兴儒办学的历史功绩及其意义_李清升
- .
-
11 次阅读
-
10 次下载
-
2022-11-10 17:12:22
文档简介:
1999年1月第16卷第1期云南民族学院学报(哲学社会科学版)JournalofYunnanInstituteoftheNationalitiesVol.16No.1Jan.1999赛典赤·赡思丁兴儒办学的历史功绩及其意义李清升提要赛典赤·赡思丁在云南首建孔庙除史学界肯定的促进了边疆民族地区文化教育事业的发展外还有在当时战乱初定、但仍动荡不安的形势下以祖国内地传统的儒家思想文化来巩固新建立的云南行省从精神方面防止原地方政权势力复辟及潜在的分裂有力地加强了边疆与内地的统一维护了国家版图的完整。关键词赛典赤·赡思丁兴儒办学发展文化教育历史功绩政治意义元至元十一年(1274年)赛典赤·赡思丁调任云南行省平章政事入滇伊始在建立行省的同时便“以兴学育才为先”①开始了一系列具有历史意义的文化教育事业建设。关于这一方面的工作及成就应首先指出《元史》本传在涉及当时的社会文化背景时的记载显然有误如说“云南俗无礼仪男女往往自相配偶……子弟不知读书”等等。笔者认为自古以来云南各兄弟少数民族都有着在自己特定的文化环境中形成的传统美德各种积极、健康的教育方式实际上早就在生产劳动、日常生活、爱情婚姻中存在着有的“礼仪”范围及内容甚至与孔孟的伦理道德要求不谋而合或各具特色并不矛盾。比如一些史志中就提到有的少数民族尽管生活非常贫困却“耻为益”②这就与孔子所称道的“君子固穷”———即使穷困也固守道德准则完全相合其余尊老爱幼、扶弱济贫、团结互助等等更是从古至今皆然。至于“自相配偶”实际上是自由恋爱也无可非议。如元人李京《云南志略》中就提到有的地方民族青年谈恋爱时男方“暮夜游行或吹芦笙或作歌曲声韵之中皆寄情意情同私耦然后成婚”。这不仅一点也不落后还极富浪漫情趣及文化生活气息比起中原封建桎梏下父母之命、媒妁之言的包办婚姻来显然更为文明进步。若论及“读书”据刘光智《云南教育简史》一书介绍早在西汉武帝元狩、元封东汉章帝元和年间益州郡、叶榆等地就开始创办学校南诏及大理政权时代学校教育制度更趋完善其中大理还仿照中原首次在云南开科取士奠定了后世云南文教事业继续发展的基础。当然由于这一时期的教育基本局限于滇池、洱海区域及上层社会更因大理末期的战乱及元初蒙古军实行军事强权统治在赛典赤入滇前云南各少数民族陷入了极度的贫困完全
评论
发表评论