哈奈斐学派教法律例之圣训依据

序一切赞颂，全归真主，众世界的主。祝福祝安于我们的领袖、列圣的首领——穆罕默德及其眷属，也祝福祝安于他的一切圣门弟子和紧紧地追随他们直至报应日的人。法学与圣训学，在诞生的过程中，并没有同时起步；而是圣训学较之于法学，起步晚点。究其原因，原来各个法学派的教法依据，仅囿限于该学派导师传自其导师们所传述的圣训。有鉴于此，我们又必须要将教法依据和圣训集中肯定的圣训进行比较权衡。要想完成这项工作，须做到以下几个方面：1.开掘名义上归属于本学派导师但却不是他们亲自收录记载的圣训集，比如《艾布·哈尼法圣训集》和《沙斐仪圣训集》。2.收集整理教法学家们在他们各自法学著作中所援引的圣训，比如《皎洁的明月》和《扬起圣旗》。3.搜集教法判决方面的圣训并单另编纂成册，比如《圣训汇集》和《寻根定律》。4.解析法学家们所援引的羸弱圣训，比如《圭臬》。倘若一一列举这些著作，那非三言两语所能言尽。不过作者在前言中也提到这方面的一些著作。《哈奈菲学派教法观点之圣训依据》一书正是按照这种风格撰写而就；这一优良的学术融合方式，为印度圣训学家们所创立---他们在该领域中，可谓功莫大焉!愿真主给予他们最好的回报。大学者白海莱维为哈奈菲学派的学生们，特别是高中阶段的学生们编纂了功修方面的圣训依据。他们一经阅读，就能实现如下几方面的裨益：奉普慈特慈真主之名2