《回教先仙碑》与固原二十里铺拱北_薛正昌

李凌卜�社爵·科学�食心、�年第�期总弟声时期带回教…先仙碑，》与固原二十里铺拱北薛正昌清初西北回族门宦制度的产生和发展，不但形成了宗教领袖的高粗世家，、还带来了教主拱北�即教主葬一地和道堂建筑物�建筑的发达。信徒们除信仰伊斯兰教基本信条外，还崇拜教主、教主家族和教主拱北，因而都将拱北修建得豪华、宏伟。�固原县南二十里铺拱北即属橙类，、它也是清代西北最著名’的两处拱北之一。一固原二十里铺撰汉七在平银公路东似，’距固原城二十里‘。整个建筑顺山势而建，集伊斯兰翻雄筑与传统古典建筑为一体，气势雄伟，森严而神密�清水河自脚下流过夕绿树郁郁，环娜幽雅‘据叱回族美术史稿》载�固原二十里铺拱北创建于清康熙十六年�公元拓��年�，乾隆中，有所扩熟与清朝宣统双臀原州志。艺文志协‘记载大致吻合念。《固原州志》虽只载其大路，但在翰隆十九年戈公元�书�年�护建后，曾勒碑记事，，各曰�《…回教先佃碑》�，�窿建者产回教公”，宋署真各。碑文大略�‘先仙不传其名，康熙率，乡一大每见有在山飒经者，近而视之杳无踪迹。后有西域老雯至此，曰此山有先仙遗琢，吾教宜礼奉焉。肩土视之，得墓能一方，勒于成化二年�公元����年�”。这里虽附会着较浓的传奇色彩，却成为清康熙年间在此创建拱北的根由，并在乾隆年何得以扩展。《回族美术史稿》与《固原州志》记载二十里铺拱北的创建与扩展的前后时间基本是一致的。有曰《回族美术史稿》关于二十里铺拱北的记载是源于《固原州志》一的。当然，作为地方史料，载记地方文化是有其权威性的，但�烤固原州志》未对拱北的整个建筑规模�及其格局作详细、具体的记载。而对此，《回族美术史稿》记载甚详，很难说《回族美术史稿分一的史料是源于《固原�、�，�志》�的。令回族美术史稿》载�固原二十里铺拱北的建筑格局为六进式。围墙内第一进是门斥，第二进为院落，第三进为砖坊，第四进为拱北内门，第五进为墓室，第六进为后院。一墓金前有祠�院，�左为客房，右为外院，规制完备。几穆斯林在此举行宗教活动后，还可休憩‘拱北内有大小兰座俊墓，攒尖预亭式的墓祠，硬山、歇山等形状的门厅、庭院诸建筑，覆以辉，爆耀‘眼的琉藕瓦，飞檐‘、鸥吻、斗拱、亭刹，或伸张，或高耸，轮廓丰富。可见，固原二十里铺拱北的建筑格局及其风格是集伊斯兰教建筑与巾国传统的古典建筑为一体的，突出了中国古典建筑特有的灵秀庄重之姿。对其建筑工艺，《回族美术史稿努也载得