论至善的本质及意义

©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net论至善的本质及意义白建灵至善是伦理学中善观念的一种终极的或本体的表述,也因此具有了哲学和宗教的含义。至善作为一种终极的价值追求,其目的在于保存并发展人类自身,也即是真知人类和爱人类①。什么是真知人类和爱人类呢?对此,中西不同的文化体系做出了不同的解答。本文试就至善的本质,两种文化的解说体系进行论述,并做出综合性的解释,认为“和”与“宽容精神”不仅要在学术或行为准则上并举,还要在意识和行为上努力奉行,才是当今世界各种宗教、派别、学说、思潮及其反映出来的力量之间追求和谐的完整体系。关键词:至善幸福和宽容作者白建灵,1974年生,宁夏大学人文学院历史系讲师。一、至善的本质至善是伦理学中善观念的一种终极的或本体的表述,其本质在于追索善的本原依据及其终极价值,其意义在于指导人类通过对善和至善价值的实践,来谋求人类的生存和幸福。关于善的依据,人们首先从神性的角度进行论说,认为道德起源于上帝或天的意旨。在西方,古希腊柏拉图认为道德是神把“善的理念”安放到人灵魂中的结果。基督教的“天启论”则是这种观点的典型代表,认为上帝的本质就是善。在中国,西汉董仲舒认为天是“善”的本原。两宋程朱理学则把抽象的宇宙精神本体“天理”作为“善”1①斯宾诺莎在神律的定义中对此也有涉及,论述为“所谓神的法律其唯一的目的是最高的善,换言之,真知上帝和爱上帝”,“此律是普遍的,也就是为一切人所共有的,因为此律是从普遍的人性里抽绎出来的”。〔荷〕斯宾诺莎:《神学政治论》〔M〕,温锡增译,商务印书馆,1963年,第67、69页。