都市回族社会结构的范式问题探讨_以北京回族社区的结构变迁为例

©1994-2009ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net收稿日期:2004-05-18作者简介:周传斌(1972—),男(回族),山东人,宁夏大学政法学院副教授,中央民族大学博士研究生;马雪峰(1978—),男(回族),云南人,北京大学社会学人类学研究所博士研究生。2004年第3期回族研究No.3,2004(总第55期)JournalofHuiMuslimMinorityStudy(Gen,No.55)[博士论坛]都市回族社会结构的范式问题探讨———以北京回族社区的结构变迁为例周传斌1,马雪峰2(1.宁夏大学政法学院,宁夏银川750021;2.北京大学社会学人类学研究所,北京100083)摘要:回族是中国城市化程度最高的少数民族。关于都市回族的研究成果已经很多,但多数都是零散的个案描述和具体问题分析,缺乏理论范式的建构和探索。本文将以北京回族社区的结构变迁为个案,探讨具有更为普遍性的中国都市回族社会结构的范式问题,即传统都市回族社区是以怎样的社会结构得以存在和延续的?这种社会结构已经和正在发生怎样的变迁?关键词:都市回族;社会结构;变迁;北京中图分类号:C912.4文献标志码:A文章编号:1002-0586(2004)03-0033-07引言回族是中国城市化程度最高的少数民族。1000多年以来,自穆斯林进入中国开始,他们就以居住在城市、从事非农产业、结成地理和文化上的独立社区等特征而为人注目。元代以后,虽然农村人口已经占到回族人口的大多数,但回族仍然一直是中国最重要的都市少数民族群体。例如,在中国的古都西安、开封、洛阳、南京和北京,都有延续至今的古老的回族社区。根据第四次人口普查资料,中国少数民族的城镇人口为1493.74万人,其中回族最多,达337万人,占全部少数民族城市人口的22.56%,占回族总人口的39%。由此我们将追问:在中国强势的儒家文化背景下,作为少数民族的回族社会及其文化是如何在政治、经济和文化中心的都市里实现其存在和延续的?从这样一个问题出发,我们把注意力集中在传统回族社会的社会结构上,并试图以社会结构来解释回族社会及其文化的这种存在与延续。一旦把视线集中到社会结构上来,有两个问题就是我们必然面临的,即传统城市回族社会的