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圣训与苏菲行知的关系研究

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文档简介:

2009年第1期北方民族大学学报(哲学社会科学版)No11,2009总第85期JournalofBeifangEthnicUniversityGen1No185收稿日期:2008-11-12基金项目:国家社会科学基金项目“《圣训》研究”(05BZJ008)作者简介:马效佩(1966-),男(回族),甘肃临夏人,西北民族大学民族学与社会学学院副教授,博士,主要从事比较宗教学研究。①很多研究者把伊斯兰教术语“泰算悟夫”译为苏菲主义或神秘主义,这种从英语转手而来的译法并不妥帖。由于“泰算悟夫”在英语中没有对等的词,所以被东方学家们译为“Sufism”或“Mysticism”。其实,将“神秘主义”这个来自基督教教义的词汇指称伊斯兰教术语“泰算悟夫”,容易导致误解。在有可能导致歧义和误解的情况下,严谨的学术是不允许以一种文化中的概念来代称另一种文化中的概念的。这可以说是一种误译,因为在伊斯兰教语境中“泰算悟夫”既不是一种主义,更不是一门“学问”,它其实是以“法圣体主”为手段通过艰苦的修“行”而达到的圣洁的真“知”。因此,笔者把它译为“苏菲行知”,旨在讲清“泰算悟夫”的原本概念。②“扎黑仁耶”,阿拉伯语,意为字面意义派,是早期伊斯兰教历史上的教义学派别之一,该派主张严格从经训字面意义来理解伊斯兰教教义,反对任何形式的对经训进行理性和灵性的注解。主要代表人物有艾卜·达悟德·扎黑瑞等。圣训与苏菲行知的关系研究马效佩(西北民族大学民族学与社会学学院,甘肃兰州730030)摘要:圣训与苏菲行知的关系研究在汉语文献中是一个空白领域,学界几乎没有涉及此问题。文章作者在查证了大量圣训及苏菲行知原典以及近现代阿拉伯语、英语和乌尔都语文献的基础上,从苏菲行知的传统定义、苏菲行知的基本要素与圣训的关系、苏菲行知在圣训总框架中的位置三个方面论述了圣训与苏菲行知的关系。结论认为苏菲行知就是圣训在伊斯兰教历史发展过程中的自然延伸,是伊斯兰教宗教学科发展的必然结果。关键词:圣训;苏菲行知;伊斯兰教中图分类号:B964文献标志码:A文章编号:1008-2883(2009)01-0113-08改革开放以来中国的伊斯兰教研究虽然取得了一系列成果,但整体上尚处于滞后的状态,圣训方面的研究尤为薄弱。圣训作为《古兰经》最权威的注释,是伊斯兰教第二大原典,在伊斯兰教中占有极其重要的地位。任何一个关于伊斯兰教的问题,都与

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