聋阿訇之七十三个呼昆

1七十三个呼昆①七十三个呼昆①１、举意专程去探望圣人是最贵的穆斯太罕布（嘉许的行为），而且临近瓦支布（义务、职责、当然）。反对探望圣人陵墓的人跳出了伊斯兰教的圈子。根据：①《古兰经》云：“谁从家中出走，迁到真主和圣人那里去，在中途死亡，那么，真主保证了他的功价。”（见苏勒尼萨仪，即４：１００）。②探望圣人的陵墓是依据《古兰经》、《圣训》、伊支玛尔（共议）、给亚斯（类比）而定的。《古兰经》云：“他们自欺的时候，假若他们来找你（圣人），而且向真主求饶，主的钦差也替他们求饶，那么，他们必发现真主是至宥的，是至慈的。”（见苏勒尼萨仪，即４：６４）这段天经就是督促教生探望圣人。教生在圣人那儿求饶，圣人为他们向主求饶时，真主就会恕饶。圣人说：“谁探望了我的坟墓，我就肯定搭救他。”伊支玛尔：伊本。赫哲尔博士说：“探望圣人是教法的规定，反对这一点的人推翻了公议了。”给亚斯：根据圣训，有探望一切信士的坟墓的命令，那么探望我们贵圣的陵墓是更应该的了。（见《米苏巴海里艾那米》第３页）。③圣人说：“拜访我的陵墓者，我必定搭救他。”（见《塔志圣训》第二册第１７４页、《克什夫力以力提亚比》第４６０页、《饶祖力发以给》第２３１页）。圣人说：“谁在我亡后拜访我，跟谁在我活着时拜访我一样。”（同上，另见《米什卡提，麦萨比海》第２４１页）。圣人说：“朝觐而没有探望我的人，他伤害我了。”（见《克什夫力以力提亚比》第４６０页、《饶祖力发依给》第２３１页、《舍瓦黑都》第３９页）。圣人说：“我的教生中