从珈百列圣训看伊斯兰学科体系的主干内涵-马效佩-

西北民族研究2009年第2期(总第61期)N1W1Ethno2NationalStudies20091No12(TotalNo161)从珈百列圣训看伊斯兰学科体系的主干内涵[文章编号]1001-5558(2009)02-0099-09●马效佩[摘要]圣训与伊斯兰学科体系关系的研究在汉语文献中是一个空白领域,学界几乎没有涉及此问题。本文以珈百列圣训中阐明的“伊斯兰”、“伊玛尼”和“伊哈萨尼”三个伊斯兰教的内在向度以及伊斯兰教的历史观为切入点,揭示了伊斯兰教学科体系中的三大主干学科“菲格海”法学、“凯拉姆”教义学和“泰算悟夫”苏菲行知的内在关系,从而得出结论:伊斯兰学科体系的主干内涵就是珈百列圣训在伊斯兰教学科发展过程中的自然延伸,是伊斯兰教学科体系发展的必然结果。[关键词]珈百列圣训;伊斯兰学科;主干内涵[中图分类号]B920[文献标识码]A珈百列圣训在伊斯兰教经典文献中的位置伊斯兰教就其本质特性而言,它既不像犹太教那样的民族性法典,也不像基督教那样专注于博爱精神的传播,更不像佛教那样看破红尘、陶醉于静修成佛,它也不像儒教那样把明德、新民、至善作为其着重点而对灵魂归宿不闻不问,它是一个面向全人类的普世性宗教,它要照顾到人类生活从今世到后世,从物质到精神,从内在人格修养到外在伦理规范,从肉体健康到灵魂完美,从认知方式到精神境界,从信仰仪式到生活方式,从个人到家庭,从家庭到社会,从法律到道德,从经济到政治,甚至对未来的预言等这一切与一个完善宗教相关联的问题。虽然《古兰经》和圣训对这一切都做了详细的论述和解答,但是,面对这浩瀚如海的经文,还需要提纲挈领的总结性指点,以便每一个人都能根据它轻而易举地理解和抓住这个宗教的纲。《穆斯林圣训集》记载了这样一个故事:有一天,大天神珈百列以一个人的形象降临麦地那城,当穆圣正与他的门弟子在一起3本文系2005年国家社科基金一般项目“圣训研究”(项目批准号:05BZJ008)的阶段性成果之一。