_古兰经_伊斯兰精神性的根基-马效佩-

西北民族大学学报(哲学社会科学版)中文核心期刊2010年第1期J.NORTHWESTUNIVERSITYFORNATIONALITIES(PhilosophyandSocialScience)No.1.2010《古兰经》:伊斯兰精神性的根基赛义德·侯赛因·纳斯尔1(著),马效佩2(译)(1.美国华盛顿大学,美国华盛顿;2.西北民族大学民族学与社会学学院,甘肃兰州730030)[收稿日期]2009210215[基金项目]2007年度国家社会科学基金一般项目“当代伊斯兰名著《伊斯兰精神全书》译介研究”(项目批准号:07BZJ011)的阶段性成果[作者简介]赛义德·侯赛因·纳斯尔(1933—),男,伊朗人,美国华盛顿大学教授,博士,博导,主要研究方向为宗教哲学。[译者简介]马效佩(1966—),男,甘肃临夏人,副教授,博士,硕士生导师,主要研究方向为比较宗教学、伊斯兰教。[摘要]近现代以来,在某些特定思潮的影响下,伊斯兰教往往被描述为一个以《古兰经》和圣训为根本的教法式宗教,其精神追求向度被有意无意地忽略。纳斯尔教授作为当今最有影响的伊斯兰教精神性向度的挖掘人和探索者,通过《古兰经》的本质、《古兰经》的临在力、《古兰经》的诸多名称、《古兰经》与神圣历史等六个层面,论述了《古兰经》所提倡的精神性追求的实质和《古兰经》与穆圣圣洁灵魂之间的内在关系,指出精神性追求就是这部圣典最基本的内核所在。[关键词]《古兰经》;精神性;根基[中图分类号]B961[文献标识码]A[文章编号]100125140(2010)0120031205如果穆圣的灵魂就是伊斯兰教精神性的源头,那么,《古兰经》就好似击中了人这个容器的那一道闪光,引发着这个源头汩汩喷水,或者就好似从天而降的雨水,促使一道道溪流从这个源头涓涓流淌。《古兰经》是一切伊斯兰教教义的起点和源泉,这也包括精神性和穆圣的精神感染力(艾里·白热凯特·艾里·穆罕默丁耶,Al2barakatal2muhammadiyyah,TheMuhammadanGrace)在内;发自穆圣实质(Al2haqiqatal2muhammadiyyah,theSubstanceoftheProphet)的整个精神修炼之道,其存在就依赖于下降在穆圣贞洁灵魂之上的来自真主的语言。如果没有《古兰经》从真主的阙前下降到人世的那个大能之夜(莱来图·艾里·盖德尔,Laylat