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《圣训术语》

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1《圣训术语》《圣训术语》作者:艾尼斯•艾罕默德博士出处:艾尼斯•艾罕默德博士更新时间:2007年10月25日前言信仰的表白基于承认两个根本的原则:第一,人类和物质世界不会无创造者而自行产生,而且宇宙的各个组成部分之间明显存在着一种默契与协调。这无不向聪明又善于思考的人提示,人的生活也应该与整个宇宙保持默契与和谐。因此,作为穆斯林,应自觉地认识到宇宙规律和个人生活间和谐的原则,进而体会“宇宙的真理只有一条”这一放之四海皆准的道理。这一整体性的认识概括在清真言的第一句“万物非主,唯有真主”当中。第二,承认人在现实生活中需要一个榜样。这一榜样应该是现实的人,不是超人或神话中的人物。假若我们居住在仙境,我们很自然会把天仙当作榜样,然而,我们却在人间,我们只能从人类中选择我们的理想榜样,这才是正理。理想的榜样作为世人的楷模,应具备济世的品格和完全的德性,他不应局限于某个民族、某个部落或某一特殊的文化背景,他的品格应带有让普遍人易于接受和仿效的气质和风范。所有这些特征都集中表现在信仰表白的后一半“穆罕默德是真主的仆人和使者”当中。可见,人想敬事真主,须得有一个十全十美的“仆人”为其表率。由于“真主的仆人”这一尊称授自于真主,这位特殊的“仆人”不仅是穆斯林的榜样,而且也理应为整个人类起模范作用。基于此,圣训和圣行不但对穆斯林至关重要,且对整个世人也意义重大。至圣穆罕默德(愿主赞颂并赐福他)的表率作用体现在他的一言一行中,若能领悟其中的部分智慧,仿效他的示范的话,将会使普通人满怀信心地自立起来,并能加倍地信赖造化万物的主宰,而且会对自身的智力和判断功能树立起坚实的信心。说完这几句引言,让我们看看圣训对伊斯兰意识形态领域的影响和作用。“哈迪斯”(圣训)和“笋奈”(圣行)在伊斯兰文献中似乎是两个可以互换的概念,唯不同者,“哈迪斯”多指穆圣的言谈,而“笋奈”则包括行为、言谈及默许。“哈迪斯”一词在《古兰经》中出现过二十一次,意为言论、文辞或表述。《古兰经》自称为“最美的训辞”,(古兰经:39:23)要求世人拟作类似的一章。显然,世人不要说用阿拉伯语写不出一章来,就是用其它语言也根本做不到。《古兰经》说:“叫他们作出象这样的文辞来”(古兰经,52:34)。许多古兰学家认为:《古兰经》的奇迹在于她的绝妙修辞、流畅的文字和秀美的语句等文学品味上,然而,《古兰经》的以上声明可以了结学者们进行了

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