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鲁白经注 24

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文档简介:

第二十四本第三十九章群众章(助迈勒)奉普慈独慈的真主之尊名(39:32)往真主上编谎,而且否认圣贤之人所昭示的真言贤语之人,有谁比他更迷误不义呢?难道在折汗难火狱里没有不信道的住处吗?مهَّللاىَلَعَبَذَكنَّممُِمَلْظَأْنَمَفَنيمرمفاَكْلِّلىًوْثَمَمَّنَهَجمفَِسْيَلَأُهءاَجْذمإمقْدِّصلامبَبَّذَكَو在《伊勒萨德(داشرا)》经中说:“第一种含义是一定他们将要争论,它是最明显最合乎这个话的。因为,它所怜恤的是解明行驶在库夫勒和伊玛尼的真情中争论的两边的每种情况。”在《真知大海(مولعلاربح)》经中说:“其中明显证明了在复活日在行亏者和被亏者中的争论。其义是:最行亏不义的人是在真主上造谣的人。因为他把伴主和儿子强加于真主。”“否认……真言”他否认口唤,这个口唤是真理的源泉,真实之本,它是圣人所昭示的一切。“所昭示的”在圣人口舌上已来临他的,突然,他否认末日来临,首先他对听见的未加深思。机密:谁声称他已获得品级、真境和品位而在真主上造谣,在他寻找到了预言真境中昭示贤品的贤人时,就否认他,不信他的贤品。那么,他的事情在复活日就是真主说的:“在复活日,你看见他们在真主上造谣的人,他们的脸是黑的。”因此,真主说:“难道在折汗难火狱里没有不信道者的住处吗?”否定疑问词,否定是否定在它上否定的,否定是否定肯定的。其义是:的确,火狱是所提到的造谣说谎者和除他们外的不信道者的位分——下位,以报酬他们的不信和否认。——见《鲁白(نايبلاحور)》第八册107页(39:33)昭示贤品和诚信它的人,此等人是敬畏之人。

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